По вашему Ци находится В теле?Ци это НЕ тело уже само по себе?

SANDRO, конечно же ЦНС знает, о том где и как находится игла, в какой ткани и в каком положении, а вот знаете ли вы, каким биохимическим процессам соответствуют понятия китайской медицины.

В китайской медицине считается, что восполняя и опустошая очень важно укалывать в правильном направлении и на нужную глубину, в чём же по вашему единство. Не хотители ли вы сказать, что не имеет значения как укалывать.

один метод-"истощение" нейромедиаторов",другой метод-"накопление",что иногда можно осуществить введением иглы в одну и ту-же "точку".Эта теория НЕ противоречит Классике.

Егор,ТО,что в "кувшине"-"вода",но "вода"-это не "кувшин".Согласны?

Вы разделяете Ци и тело,как будто Ци циркулирует внутри тела...

SANDRO

А если кувшин изо льда ?, то мы имеем воду в воде
Различия только в трансформации/изменениях свойств воды. Тогда получается, что ваш постулат неверен. У нас *кувшин* и *вода* - это одно и тоже.

А если пойдем еще дальше. Сделаем полость внутри кувшина не в виде цельной пустоты, а виде тонких днинных извилистых трубочек\сосудов, пронизывающих весь кувшин в различных напрвлениях. И заполним этот ледяной кувшин той же водой.
И будем периодически подогревать и охлаждать это ледяной сосуд наполненый водой, Тогда как ваш постулат выглядит ??

Идем еще глубже. Заполним этот ледяной кувшин водой различных температур. То есть, вода будет иметь различую плотность. И первые три высокотемпературные *легкие* плотности назовен: дух-шэнь, душа-хунь, душа-по.
Более *низкие* температурные воды назовем - жунь ци и кровь.
В еще более низкотемпературные плотности добавим внутреннюю поляризующую структуру форму, ( биохимию, надеюсь, еще помните ) чтобы придать этой воде дополнительные свойства.
Чувствуете, получается уже система, но по СУТИ, я говорю только о ВОДЕ с различными свойствами.
А если еще в эту каналную\орошающую систему добавлю ледяные клапаны из очень мелких отверстий\фильтров с избирательной способностью пропускать воду, нужной в даный момент, температуры и поляризации. И так далее и далее и далее

теперь замените термин *вода* на термин *ци*.

Если бы вы смогли прочитать канон ????? о видах ци, то поняли бы, насколько сильно отличаются ваши представления от основ, заложенных в базовых теориях древнекитайской медицины по иглоукалыванию, прижиганию и лечению настоями\отварами - как единой системы лечения болезней человека.

---

Если хочешь рассмешить господа, расскажи ему о своих планах: потому как умного судьба ведет, а дурака тащит.

Хорошо,но для аурикулярной терапии данная теория несколько дисонансна...,а результаты явнее и направленнее.Ни кинов,ни источников,ни колодцев...Только СНС и ПНС (подобие Ян и Инь).Как в данном случае? Импонирует ваше понимание,приходил к подобному,но "застрял" в дальнейшем...

Это только свидетельствует, что теоретическая основа данной методики построена на песке, или вырвана из контекста базовых теорий, это в худшем случае. А, скорее всего, является самостоятельной системой и не связана с базовыми теориями древнекитайской медицины, это в лучшем случае.

Есть четкая система, связанная причинно-следственной связью:

даосизм, как древнекитайское философское учение, - это корень.

Внутренняя даосская алхимия, как учение о Ци и *работе* с ней, - это ствол.

Иглоукалывание, прижигание, лечение настоями\отварами, как результат использования учения о ЦИ в лечебном аспекте - это ветвь.

Исходя их этой схемы, можно представить, что таких ветвей несколько: это и гуа ша, и точечная акупресссура, и медитативные методики в различных оздоровительных и лечебных аспектах и тд и тп. Всех их объединяет ОДНО, это часть СИСТЕМЫ, ветви, растущие от одного ствола и имеющие один ОБЩИЙ корень.

Об аурикулярной терапии этого не скажешь, это отдельное *современное* растение и ,вполне допускаю, искусственного происхождения.

Хорошо это или плохо, решайте сами. В контексте лечения, как методика, весьма ограничена с сомнительными отдаленными последствиями.
С моей точки зрения, здесь за основу взят принцип подобия, или голографии ; когда часть подобна структуре целого, или, каждый орган несет в себе часть признаков всей системы. По этому же принципу используют ладонь, стопу, глаз.
Здесь идет работа с ЦНС, но уж никак не с ци. Внешнее подобие имеет внутри совершенно отличную структуру и функцию.

Кого-то эта методика устраивает, меня нет.
Я бы её сравнил с инградиентами теста - это яйцо, мука и вода. Но все ВМЕСТЕ перемешанное и есть тесто. Которое обладает совсем ДРУГИМИ свойствами, чем его составные части, а , отсюда, и применение имеет другое, подобное, но, другое.

---

Если хочешь рассмешить господа, расскажи ему о своих планах: потому как умного судьба ведет, а дурака тащит.

Тут бы корпоральное иглоукалывание,прижигание,препараты понять и освоить хотя бы лет за ...цать,а тут аурикулярка,су джок и прочая прочая...Лично я даже не открывал ни одного учебника по ушам или Су джок(может и не прав,но так вижу),что то одно надо туго усвоить для начала,а скакать то тут то там...Это ИМХО...

Последний раз редактировалось Егор 03 окт 2011, 09:32, всего редактировалось 2 раз(а).

Ну...как бы именно так и есть...

Егору

Согласен, времени и на ТКМ - то не хватает, а с параллельными методиками ознакомился весьма поверхностно, только в контексте теоретического обоснования на уровне любознательности.

---

Если хочешь рассмешить господа, расскажи ему о своих планах: потому как умного судьба ведет, а дурака тащит.

Друзья,огромная Благодарность за то,что уделили мне время.И как правильно писал marek -"авторитеты" сами до конца не разобрались и обломали зубы.В данных поисках Я с Вами ребята,а пока,вот,стараюсь помогать людям тем,что хоть как-то умею.Но стремлюсь к росту и Уважаю Светлые Умы.Будем вместе.

SANDRO
присоединяйтесь...viewtopic.php?f=60&t=5520&start=270

Егору.

это фрагмент из канона о 8 сосудах в части пилепсии.

25. ???????????????????????????
Ван шу хан в книге *сосуды-май продольных каналов цзин* сказал , - пульс в цунь коу следуя из тай-инь ошибочно пребывает в тай –янь являясь (пульсом) сосуд а ян-вэй-май.

26. ?????????????????????????????????????????
??????
( если ян-вэй) приходит в беспорядок, страдают мышцы от онемения, (появляется) зуд кожных покровов (в сочитании) с болью, онемение нижней части тела, появляется пот одновременно с холодом, кроме того, сильные судороги, (человек) падает ничком и издает звук подобно барану, руки и ноги одномоментно натягиваются , моментально утрачивается голос, (человек) не в состоянии говорить, следует использовать (точку) k? zh?r?n

27. ??????????????????????
((Эта точка k? zh?r?n ) находится впереди уха поднимаясь по кости вверх то прерывается свободная речь , поскольку есть связь (между) ручным и ножным шао-янь и ян-мин.

28. ?????????????????????
Кроме того сказано : пульс в цунь коу следуя из шао-янь ошибочно пребывает в инь-цзюэ является пульсом ин-вэй-май.

29. ????????????????????????????????????
движения тяжелые\небрежные от эпилепсии, ( во время приступа человек) замирает, падает ничком на землю, издает звуки как баран, кроме того, сильные тонические судороги и пропадает голос, немеют мышцы (сопровождаясь) зудом, одновременно выступает пот, патогенный ветер в теле ликвидирует возгорание. патогенный ветер полощется в теле

30. ???????????????
то используй точки Янбай и Цзинмэнь, (поэтому) становится понятным сказанное ранее,
(( ком:?????????????????????????????????????))
( что в причине) падении на землю участвует янь-цзяо.

31. ?????????????????
Бин ху гласит: Ван Шухэ (знам врач) эпилепсию относил к Иньвэю и Янвэю.

Учитывая: возраст ребенка, много нераскрытых вопросов относительно эпилепсии,
плюс разногласия в версиях ТКМ Китая и Европы, я бы не рискнул взять мальчика на иголки.

---

Если хочешь рассмешить господа, расскажи ему о своих планах: потому как умного судьба ведет, а дурака тащит.

Вобщем как бы полностью согласен,стремно как то...Вроде и есть кое какая инфа про эпилепсию и использование Ян-цзяо-май и Инь-Цзяо-май и Ян-вэй-май и инь-эй-май,но че то стройной линии то и нет,и это заставляет нервничать и чувствовать дискомфорт,что не надо лезть...Про ДЦП еще хуже и меньше написано...