Простата...серьезно...
Тройной обогреватель нигде не находится и находится везде,это три полости:верхняя сердце и легкие,средняя:желудок,селезенка,нижняя:кишечник,м.пузырь,матка,печень...
В принципе как и в анатомии.По этому обогревателю распространяется Юань Чи и вообще Чи всего тела также,именно поэтому для убирания застоя Чи в любом месте организма воздействуют на точки ТО,еще он жидкости распространяет,поэтому есть отдельные точки для регуляции жидкости в верхнем обогревателе + лицо и руки,в среднем и в нижнем...

Спасибо, Егор.
Если я правильно понимаю, то, если, например, опух с похмелья, то это из-за того, что на печень была серьезная нагрузка и печень поддержала мать-почки и при этом сама ослабла и ослабли ее функции. а как тут вяжется тройной обогреватель - служит своего рода центром регуляции?

---

"Если видишь, что всё изначально самосовершенно, исцеляется болезнь - стремление чего-то достигать, и, когда просто остаешься в естественном состоянии как оно есть, присутствие недвойственного созерцания непрерывно возникает само собой."

Скорее потому что пьяная печень напинала селезенке,отсюда проявления огня печени - головная боль,давление,тахикардия,засуха,головокружение и проявления селезенки - отеки,тошнота - если еще и желудку досталось,плюс имеем застой Чи печени иногда с извращением потока Чи - тоже тошнота,рвота,скачки давления.Мокрота в горле и легких - флегма из-за ослабленной селезенки и почек и из-за застоя Чи печени.Боли в сердце-из-за застоя Чи в сердце,из-за застоя крови в сердце на фоне жара - жар сгущает кровь...Вот и весь патогенез,пусть кто нить поправит если неправильно...
Тройной обогреватель используют для устранения общего застоя Чи и крови,что толку восстанавливать селезенку если вода не может протолкнуться или Чи?

То есть, сперва нужно воздействовать на ТО, а потом уже на конкретный орган?

---

"Если видишь, что всё изначально самосовершенно, исцеляется болезнь - стремление чего-то достигать, и, когда просто остаешься в естественном состоянии как оно есть, присутствие недвойственного созерцания непрерывно возникает само собой."

Не,думаю таки сначала надо печень успокоить,а то если при взбесившейся печени еще и пути открыть то может несладко быть,сначала печень успокаиваем,а потом потихоньку краны открываем,еще бы хорошо мозги охладить если есть выраженные психомоторные темы...

Егор, в другой теме Игорь Борейченко дал схему, я ее дополнил, если правильно.

— канала легких и канала толстого кишечника; - МЕТАЛЛ
— канала желудка и канала селезенки; - ЗЕМЛЯ
— канала сердца и канала тонкого кишечника; - ОГОНЬ
— канала мочевого пузыря и канала почек; - ВОДА
— канала перикарда и канала Сань-цзяо; - ?
— канала желчного пузыря и канала печени. - ДЕРЕВО

И у меня под вопросом остался — канала перикарда и канала Сань-цзяо; - ?

К чему отнести эту пару? Или нет соотношения?

---

"Если видишь, что всё изначально самосовершенно, исцеляется болезнь - стремление чего-то достигать, и, когда просто остаешься в естественном состоянии как оно есть, присутствие недвойственного созерцания непрерывно возникает само собой."

В физике рассматриваются четыре вида фундаментальных взаимодействий - сильное, слабое, электромагнитное, гравитационное.

сильное это взаимодействие внутри ядра атома - два одноименнозаряженных нуклона создают ядро. По-сути, сильное взаимодействие отвечает принципу "подобное притягивает подобное", который сам, в свою очередь, является частным определением "внешнее равно внутреннему", это как раз о чем я постоянно повторяю.

слабое взаимодействие мы найдем внутри атома - взаимодействие между ядром и электронами. Это взаимодействие отвечает принципу "разноименнозаряженные частицы притягиваются".

Электромагнитное взаимодействие присутствует в образовании молекул, то есть вещества.

гравитационное взаимодействие присутствует между телами, обладающими массой.

И все эти взаимодействия, в общем-то, отвечают требованиям Закона "Внешнее равно внутреннему".

Никто из иглотерапевтов не пробовал рассмотреть свой метод через призму этих взаимодействий?

---

"Если видишь, что всё изначально самосовершенно, исцеляется болезнь - стремление чего-то достигать, и, когда просто остаешься в естественном состоянии как оно есть, присутствие недвойственного созерцания непрерывно возникает само собой."

А вот с ними геморрой,до сих пор спорят и не знают куда их отнести,но в большинстве литературы они относятся к знаку огонь...Они вобщем то независимы и зависимы одновременно,перикард не существет отдельно от сердца,а три обогревателя это единая проводящая система для всего организма,они как бы являются дополнением...ИМХО...
Вообще с моей точки зрения отношения парных каналов не такие строгие как описаны в литературе,к примеру сказано в ИРТ,мол парные каналы обязательно будут с разной энергией,к приеру,если есть избыток в легких,обязательно будет недостаток в т.кишке.Хрен!(пардон).Даже если посмотреть на пару:печень-желчный пузырь,в огромном количестве случаев жар в ЖП начинается из-за огня печени,который перебрасывается на его канал,ну и где тут разность потенциалов?А селезенка и желудок спокойно могут быть"убитыми"вместе и т.д...

Поэтому предложил посмотреть на ТКМ с точки зрения фундаментальных видов взаимодействия. Возможно, этот подход даст более полное объяснение процессам?.. Задействовав концепции микро- и макрокосма.

---

"Если видишь, что всё изначально самосовершенно, исцеляется болезнь - стремление чего-то достигать, и, когда просто остаешься в естественном состоянии как оно есть, присутствие недвойственного созерцания непрерывно возникает само собой."

Уважаемый Зуфар!
Всегда рад поделиться.

Сань-цзяо /Тройной Обогреватель.

Сань-цзяо расположен «отдельно от цзанфу-органов, внутри тела». Состоит из трех частей: верхней (Шан-цзяо), средней (Чжун-цзяо) и нижней (Ся-цзяо). Является самым большим органом среди всех цзанфу-органов. Относится к элементу Огонь, его канал наружно-внутренне связан с каналом перикарда. Основными функциями Сань-цзяо являются управление всей Ци, а также контроль над всей трансформацией Ци в организме. Он служит путями, по которым циркулируют первичная Ци и жидкости организма. Источником первичной Ци являются почки, но ее распространение по организму для обеспечения функциональной активности органов и тканей происходит по путям Сань-цзяо. В каноне «Нань цзин» (Канон трудностей) говорится: «Сань-цзяо — это посланец первичной Ци. Управляет циркуляцией трех Ци, распространяет их в пять цзан-органов и шесть фу-органов. Процесс пищеварения происходит путем совместных усилий различных цзанфу-органов, включая Сань-цзяо.
В каноне «Нань цзин» (Канон трудностей) говорится: «Сань-цзяо — это пути пищи и воды.
В каноне «Су вэнь» говорится: «Сань-цзяо — это чиновник, ответственный за предотвращение разлива рек, строительство отводных водных путей.
Сань-цзяо состоит из трех частей, каждая из которых связана с соответствующими цзанфу-органами и по разному участвует в процессе пищеварения.
Шан-цзяо (верхняя часть Сань-цзяо) управляет рассеиванием и распространением. Другими словами, посредством функций распространения сердца и легких Шан-цзяо распространяет очищенные питательные вещества по всему организму для прогревания и питания кожи, мышц, сухожилий и костей, контроля над кожными порами.
Эта функция Шан-цзяо описана в каноне «Лин шу»: «Шан-цзяо подобен туману. Под «туманом» подразумевается всепроникающее туманоподобное состояние легких и очищенных питательных веществ.
Чжун-цзяо (средняя часть Сань-цзяо) управляет перевариванием воды и пищи. Имеются в виду функции селезенки и желудка в переваривании пищи, усвоении питательных веществ, выпаривании жидкостей для трансформации питательных веществ в питательную Ци и кровь.
Эта функция Чжун-цзяо описана в каноне «Лин шу»: «Чжун-цзяо подобен пузырям на воде. Под «пузырями на воде» подразумевается полуразложившееся состояние пищи.
Ся-цзяо (нижняя часть Сань-цзяо ) управляет отделением чистого от мутного, а также выведением жидкости и отходов из организма. В данном случае имеются в виду мочевые функции почек и мочевого пузыря, а также функция кишечного тракта по выведению кала. Эта функция Ся-цзяо описана в каноне «Лин шу»: «Ся-цзяо» подобен сточной канаве. Под «сточной канавой» подразумевается состояние постоянного стока грязной жидкости и удаления отходов. В клинике термины Шан-цзяо, Чжун-цзяо и Ся-цзяо часто применяются для обобщения функций внутренних органов, расположенных в области груди и живота:
— Шан-цзяо расположен выше диафрагмы, включает сердце и легкие;
— Чжун-цзяо расположен ниже диафрагмы и выше пупка, включает Селезенку и желудок;
— Ся-цзяо расположен ниже пупка, включает почки, тонкий и толстый кишечник, мочевой пузырь.
(中醫藥理論基礎)

Image

---

Создавать не ради обладания, Творить не ради славы, Править не ради власти, Вот что зовут глубочайшей чистотой - ДЭ. (Дао Дэ Цзин)

Перикард /сердечная сумка/ - тоже стихия огня.

---

Создавать не ради обладания, Творить не ради славы, Править не ради власти, Вот что зовут глубочайшей чистотой - ДЭ. (Дао Дэ Цзин)

Если есть такое уточнение "внутри тела", логично предположить, что есть органы цзанфу вне тела. Так ли это? Если есть органы цзан и фу, а здесь цзанфу-орган, то есть полно-полотелый? Сань-цзяо расположен отдельно от таких же как сам цзанфу-органов, то логично предположить, что помимо сань-цзяо имеются еще цзанфу-органы. Это так?

---

"Если видишь, что всё изначально самосовершенно, исцеляется болезнь - стремление чего-то достигать, и, когда просто остаешься в естественном состоянии как оно есть, присутствие недвойственного созерцания непрерывно возникает само собой."

Зуфар,представьте себе эти три полости внутри человеческого тела.В каждой полости находятся свои органы. То есть ТО это проводниковая система более общего уровня вот и все!Эта система обеспечивает беспрепятственный ток Чи и жидкостей по всему телу вот и все! Нельзя сказать,что ТО расположен отдельно от остальных органов! Органы как раз и находятся внутри ТО!ТО это как бы экранирующая система...

Егор, понятно.
А цзанфу-орган только ТО? или еще есть?

---

"Если видишь, что всё изначально самосовершенно, исцеляется болезнь - стремление чего-то достигать, и, когда просто остаешься в естественном состоянии как оно есть, присутствие недвойственного созерцания непрерывно возникает само собой."

А он не цзан-фу,он чистый Фу - то есть проводит и не сохраняет в себе,а вот связанный с ним перикард-цзан - хранит сердце и Шэнь-разум...Перикард в общем не воспринимается как совсем уж отдельный,он почти сердце и его функция в защите сердца и Шэнь...А вот ТО это абсолютно автономная система - как я говорил нечто вроде изоляции вокруг проводов,чтобы не коротило и текло куда надо,появляется препятствие-"коротыш" и начинается застой и т.д.ИМХО...