Уважаемый marek, было бы крайне интересно /и возможно, облегчило бы Вам задачу/, если бы Вы выкладывали базовые концепции КМ.
Перевод и интерпретация - Ваши.
Все вышесказанное - только личная просьба, на Ваше усмотрение.

---

Создавать не ради обладания, Творить не ради славы, Править не ради власти, Вот что зовут глубочайшей чистотой - ДЭ. (Дао Дэ Цзин)

Прошу прощения за оффтопик, но раз уж вами была поднята эта тема, то нельзя ли привести какие-нибудь ссылки на официальные документы (если таковые имеются), подтверждающие требование или рекомендацию при цитировании использовать только литературные источники не старше 5 лет?

Мой руководитель диссертации когда-то говорил, что если фундаментальная работа по какой-либо теме написана даже много лет назад, то на нее все-равно непременно нужно ссылаться, несмотря на необходимость обеспечить требуемый "процент" свежих ссылок (такое негласное требование иметь в списке литературы не менее 50-60% ссылок за последние 5 лет, действительно, было, но о том, что при этом нельзя цитировать более старые источники, речи, разумеется, не было и быть не могло).

Р

Вы сами ответили на вопрос.

Библиографический список


Хуан Ди Нэй Цзин. ????. (Канон Желтого Императора о внутреннем).
Автор: Автор неизвестен.
Ну, и куда мы его "воткнем"?

Уважаемый Р, уже год, как не преподаю в университете, возможно, появились новые требования к содержанию диссертации. Выясню - сообщу.

---

Создавать не ради обладания, Творить не ради славы, Править не ради власти, Вот что зовут глубочайшей чистотой - ДЭ. (Дао Дэ Цзин)

Егор! Премного благодарен! Мачочу купил!

---

Doxa tw Qew pantwn eneka. Amhn.

"Если хотите знать, что происходит у пациента внутри, осмотрите поверхность тела, потому что всё внутреннее обязательно проявится снаружи".
Чжоу Чжэньхэн.
(1281- 1358)

www.guasha.ru

С содержанием книги Джованни Мачочи «Основы китайской медицины” можно познакомиться :

Да книга свежайшая 2011 года выпуска
Рид Элсивер Москва 2011

---

Alfred Goncharov
У каждого свой путь

Всем добрый день.

В предыдущем посте упоминал конон южной даосской философской школы. Он объемом 81 стр. Может когда-нибудь и переведу.
Сейчас дополню пост в виде концептуальных положений.

1. Ци это * не шарик который катится по трубе в зависимости от 12 страж, или 12 двухчасовых отрезков *
Ци находится во всех 12 меридианах всегда, но *напряженность* ци носит волновой и циклический характер.

2. Не существует Ци янь и ци ин. Любая замкнутая автономная система должна рассматриваться целиком, в данном случае , человек.
Внутри системы есть ДВИЖЕНИЕ ЦИ , в прямом и обратном направлении.
Центробежное направление это движение категории ян, это *открывающие* движения мышц, то есть разгибатели. Поэтому к категории ян у человека соответствует спина и задненаружные части конечностей.
По аналогии рассматривает и центростремительное направление.

3. Движение ци по меридианам носит замкнутый циклический характер.
Двигаясь по меридианам янь – движение ци соответствует категории янь, а двигаясь по меридианам ин, движение этой же самой ци, соответствует категории ин. Рассматривается не ци непосредственно, а ДВИЖЕНИЕ ци.

4. О меридианах. Представьте, что у вас есть 12 пар различных перчаток.
Когда идете на операцию, одеваете на руки операционные перчатки. Когда идете гулять в мороз, одеваете меховые перчатки. Когда работаете с электрическим током, то деваете тоже соответствующие перчатки.
Тот же принцип и у меридианов. Меридиан – это *перчатка*, ци – это *рука *
Когда ци находится в конкретном меридиане, то она обладает способностью к резонированию с конкретными Ци вне человека , которые аналогичны конкретному меридиану – подобное соединяется и резонирует с подобным, - один из основных принципов древнекитайской медицины.
5. В прошлом посте уже упоминал о 6 зонах, когда рассматривал конечность в разрезе. И последовательность была такая, - 1 это целый круг, 2 это две половины для янь и ин систем меридианов,
3 это 6 меридианов.

Ци вне человека имеет * конструкцию * по такому – же принципу.
1. годовая ци
2. Ци доминирующая в первой половине года и ци доминирующая во второй половине года
3 Шесть внутригодовых ци - *хозяин*
4. Шесть приходящих внутригодовых ци - *гость*

Ци вращений также делится на
1 вращение года
2 вращение сезона - хозяин
3 вращение сезона - гость

Именно поэтому Ци, находясь в конкретном меридиане резонирует с конкретной Ци окружения, в конкретное время. И для расчета времени воздействия иглой, никакой Мачочу здесь не поможет. Также подчеркну, что используемая многими таблица нахождения ци в зависимости от 12 двухчасовых отрезков, является полной профанацией. В этой схеме нет взаимосвязи между ци человека и ци окружающей среды. В окружении 6 ци, не 12.
В человеке 6 меридианов - 3 инь и 3 янь, а не 12. Число 12 в принципе неуместно - можно говорить либо 24 меридианах, либо о 6 меридианах, который представлен на каждой конечности. 12 парных меридианов *придумали*, чтобы *подогнать* под 12 двучасовых отрезков, которые существовали в Китае. Но ведь еще раньше, сутки делили и на 10 отрезков, и на 8 временных периодов.
Как говорится * нельзя быть немного беременным* она либо есть, либо ее нет.

---

Если хочешь рассмешить господа, расскажи ему о своих планах: потому как умного судьба ведет, а дурака тащит.

В дополнение:

Тишина "абсолютного небытия" УУ составляет великое единство тьмы хаоса.
Свет вступил в это абсолютное небытие и отступил, растерявшись: "Я могу быть и не быть, но не могу абсолютно не быть Абсолютное небытие так тонко, что невозможно следовать!"
Нет безмолвному Свету очертаний в чистоте "пустоты небытия" Сюй У.
Нет места широте, глубине в Сюй "пустоте".
Прозрачно Не слышно звука Нечего схватить, нет опоры, нет каких-либо форм и границ.
Ни измерить, ни рассчитать.
Совершенством наполнено "беспредельное", "не имеющее центра" У Цзи "неразделенное".
Нет каких- либо форм и границ.
Все готово исполнится "не имея стремлений" - У Вэй .
Рождается корень "бытия и небытия" Ю У.
"Изначальная энергия" - Юань Ци проявляет "великий импульс"
Тай Цзи "величайший предел", "величайшего центра".
Нарастает движенье "изначальной энергии" - И Ци, проявляясь в Инь - "слабых", Ян - "сильных" началах.
Инь отстало от Ян.
Тяжесть темной "земли" собирается к Инь.
Ян легчайшее, светлое "небо" раскрыл.
Энергии Ци сочетая Инь и Ян воплощают мир "бытия" - Ю
Ю питается Ян и Инь.
Инь - Ян из Тай Цзи.
Тай Цзи проявляется из У Цзи.
У Цзи от Сюй.
Сюй следует из СюйУ.
СюйУ от УУ.
Всюду Дао.

Трактуйте сами
Прутков, ау!

---

Создавать не ради обладания, Творить не ради славы, Править не ради власти, Вот что зовут глубочайшей чистотой - ДЭ. (Дао Дэ Цзин)

Игорь, очень интересная концовка.

Инь - Ян из Тай Цзи.
Тай Цзи проявляется из У Цзи.
У Цзи от Сюй.
Сюй следует из СюйУ.
СюйУ от УУ.
Всюду Дао.

Здесь говорится о начальной точка отсчета всех циклов. Первые 4 строки мне понятны.
3 строка - У Цзи от Сюй. Сюй это созвездие, в нем находится точка З.С.
4 строчка Сюй следует из СюйУ это сдвиг отсчета в системе ЯНЬ и системе инь Это созвездия Рог - Сюй, между ними сдвиг в 144 град, получаются 2 интересные синусомоиды со сдвигом, эб этом сказано выше *Инь отстало от Ян. *
Вот последняя строка СюйУ от УУ не совсем понятная.
Откуда этот перевод фрагмента.

---

Если хочешь рассмешить господа, расскажи ему о своих планах: потому как умного судьба ведет, а дурака тащит.

marek

Из трактата, Вы же говорили о неточности общеизвестных трактовок,
я и выложил, если найду источник, сообщу его название.

---

Создавать не ради обладания, Творить не ради славы, Править не ради власти, Вот что зовут глубочайшей чистотой - ДЭ. (Дао Дэ Цзин)

А я то думал, что это Вы сделали перевод и преподнесли подарок. Очень жаль. С удовольствием бы перевел концовку с китайского.
Тексты канонов многоуровневые, и очень часто, переводчик захватывает только один уровень, исходя из собственных знаний и мировоззрения.
Когда идет совместная работа, то количество уровней перевода увеличивается, и комментарий получается разнообразным и интересным.
Ай, яй, яй, не хорошо. Вы действуете по принципу
*нельзя запрячь в одну телегу коня и трепетную лань*-. Мне что, одному воз тащить ? Получается, что *один с сошкой, а семеро с ложков*.

---

Если хочешь рассмешить господа, расскажи ему о своих планах: потому как умного судьба ведет, а дурака тащит.

А кому сейчас легко? Все времени не хватает учить китайский.
В таком "светлом будущем" скоро и русский язык забудешь.

---

Создавать не ради обладания, Творить не ради славы, Править не ради власти, Вот что зовут глубочайшей чистотой - ДЭ. (Дао Дэ Цзин)

Простите великодушно,а даете ли Вы в период своего лечения рекомендации пациентам по питанию,ведь мы есть то,что мы едим.И если проблемы,то начинать надо с очищения,то есть включать в рацион клетчатку,зеленый чай,адсорбенты.

Это все продукты с точки зрения ЗМ.С точки зрения ТКМ к каждому пациенту применимы другие правила - "холодная","горячая"пища,сырость,жар и т.д...И все это строго индивидуально

Lira

А мы имеем на это право?

---

Создавать не ради обладания, Творить не ради славы, Править не ради власти, Вот что зовут глубочайшей чистотой - ДЭ. (Дао Дэ Цзин)

Дык мы ж лечим!