прутков

Не обижайтесь, зачастую, ваши высказывания довольно сложны для понимания.
К сожалению, существует такая порочная практика, что гениев признают лишь посмертно.
Удачи и успехов на вашем поприще.

---

Создавать не ради обладания, Творить не ради славы, Править не ради власти, Вот что зовут глубочайшей чистотой - ДЭ. (Дао Дэ Цзин)

"Игорь Борейченко"

Я не обижаюсь.

Просто, я объясняю тему с позиции своих знаний. А вы их читаете с позиции своих представлений.
Для понимания друг друга необходимо их привести к общему знаменателю (провести синтез).
Его я предлогаю начать с понимания физической сути единой энергии Ци.

Энергия - это способность перемещать. И все!
Мы можем видеть, чуствовать, измерять оценивать только движущиеся (стоящий на столе стакан есть проявление двигающейся энергии, а не "покоящийся" предмет). Т.е. проявленное.

Всем участникам. Выскажите свое мнение об этом утверждении.

Уф! Ну, начнем сначала...


Культура Китая — одна из древнейших в мире. Мао Цзэ-дун писал, что «засвидетельствованная письменными памятниками история Китая насчитывает почти четыре тысячи лет» '.
Сказанное целиком относится и к китайской национальной медицине (чжун-и). Истоки ее теряются в глубокой древности.
Вначале чисто эмпирически в процессе познания мира и явлений природы накапливались сведения о полезном и вредном для человека, В течение многих веков специальные люди — народные врачи (и-шэн) собирали, проверяли и обобщали опыт лечения людей народными средствами. Свои познания они сохраняли и передавали потомству как устно, так и путем записи в специальные медицинские книги (и-шу-цзы). Они оставили свыше 1 800 трудов, составляющих более 30 000 томов и являющихся ценнейшим вкладом китайского народа в сокровищницу мировой медицины.
Самоотверженный труд народных врачей сделал их профессию в высшей степени популярной в Китае и способствовал плодотворному развитию самобытной китайской медицины.
Рассмотрению славной истории китайской медицины посвящено несколько страниц брошюры Цзинь Синь-чжуна.
Однако нахождение Китая под монгольским, затем маньчжурским игом и особенно в течение последних полутора сотен лет в империалистической колониальной зависимости существенно затормозило развитие всего национального в Китае, в том числе и его самобытной медицины. Потребовалась большая работа Коммунистической партии Китая, Центрального народного правительства и органов здравоохранения для того, чтобы в условиях уже освобожденного Китая обеспечить своей национальной медицине надлежащее место.

1 Мао Ц з э-д у н. Избранные произведения, т, 3, стр, 137. М., Издательство иностранной литературы, 1953,

В 1954 году при Министерстве здравоохранения Китайской Народной Республики был создан специальный отдел национальной медицины. С 1955 года стал издаваться «Журнал китайской медицины» («Чжун-и цза-чжи»). 19 декабря 1955 года в Пекине открылся Центральный научно-исследовательский институт китайской народной медицины — «Чжун-и янь-цзю-юань», на фронтоне которого крупными иероглифами запечатлены слова премьера Государственного совета Китайской Народной Республики Чжоу Энь-лаяз «Развивать наследие отечественной медицины — служить делу социалистического строительства». Задачей института является систематизация и развитие наследия отечественной медицины и подготовка научных работников и преподавателей китайской национальной медицины.
В настоящее время в стране создан ряд филиалов этого института; в Пекине, Шанхае, Гуанчжоу (Кантоне) и Чэнду открыты институты по подготовке врачей национальной медицины, функционирует 23 школы для усовершенствования народных врачей; создано большое число прекрасно оборудованных поликлиник и больниц народной медицины; в штаты современных медицинских и исследовательских институтов и больниц введены и народные врачи. Все работники современной медицины углубленно изучают богатейшее наследие своей национальной медицины.
В каноне китайской медицины «Хуан-ди Нэйцзин», о которой рассказывает в своей лекции Цзинь Синь-чжун, четко определены основные принципы, которыми должен руководствоваться в своей практической деятельности врач, а также цели и задачи данной отрасли знания. Разумный образ жизни, правильное питание, соблюдение чистоты, систематическая дыхательная и двигательная гимнастика и «умение держать сердце в груди» (то есть правильно реагировать на обстоятельства жизни и не допускать чрезмерных эмоций) считаются в китайской медицине основными условиями укрепления здоровья людей и предотвращения заболеваний. В подходе к больным рекомендуется улавливать самые начальные проявления болезни, следить за их динамикой, стараться отыскивать их причины и активно действовать в направлении восстановления здоровья, используя для этого все богатство возможностей национальной медицины. Этим вопросам посвя* щена основная часть брошюры Цзинь Синь-чжуна.
Главными методами исследования больных и диагностики заболеваний в китайской национальной медицине до сих пор является следующее: расспрос больного, общий осмотр с обращением особого внимания на так называемые «окна» тела, через которые можно заглянуть как бы в глубь организма, —• глаз, ушей, носа, рта и особенно языка; ощупывание преимущественно поврежденных членов; обоняние запахов, в некоторых случаях распространяемых больным; выслушивание звуков дыхания, перистальтики кишечника и главное особенностей голоса больного; тщательное и детальное исследование пульса.
Нельзя не отметить того высокого совершенства, которого достигло в китайской национальной медицине исследование пульса (цэ-мо или цэ-мэй). Открытие пульсовой диагностики приписывается замечательному врачу древности Бянь Цяо, о котором на первых страницах своей брошюры пишет Цзинь Синь-чжун. Считается, что «пульс — отражение всего организма». Поэтому по результатам его исследования можно судить обо всем, что происходит в организме. В «Книге о трудном» («Нань-цзин»), составленной по заветам Бянь Цяо, указывается, что «концентрационной точкой» пульса является лучевая артерия рук. На ней в трех пунктах (цунь, гуань, чи) путем наложения трех пальцев, как это делают до сих пор и наши врачи, исследуется пульс. Тщательное, раздельное на обеих руках исследование пульса помогает китайским врачам понять характер болезни, индивидуальные особенности больного, высказать прогноз и назначить лечение.
В настоящее время китайские народные врачи усваивают многие методы исследования больных современной медицины, такие, как аускультация (выслушивание) и ощупывание органов, рентгенологическое и лабораторное исследование, измерение кровяного давления и др.
В данной брошюре основное внимание уделено описанию различных методов и средств лечения, применяющихся в китайской национальной медицине. Учение о них является исторически наиболее древним и практически наиболее разработанным разделом китайской медицины.
Еще в «Нэй-цзин», а затем и в более новых трудах сформулированы те руководящие положения, которыми пользуются народные врачи Китая в своей лечебной работе. Коротко они сводятся к следующему.
1. Жизнь организма протекает в определенных условияхвнешней среды. Ее неблагоприятные влияния могут явиться причиной болезней. Поэтому именно во внешней среде надо искать и средства излечения болезней — лечить надо главным образом естественными средствами природы.
2. Поскольку сам организм заболевшего играет большую роль в особенностях проявления и течения болезни, постольку лечебное значение имеет и укрепление организма изменением режима его жизни и питания, воспитанием в больном уверенности в выздоровлении.
3. Лечение каждого больного должно быть строго индивидуальным как в отношении характера, так и дозировки лечебных средств. Так как индивидуальность больного выявляется прежде всего своеобразием его болезненного синдрома ' и конкретной симптоматики болезни, а каждый синдром и симптом имеет свое происхождение, свой механизм (патогенез), то синдромно-симптоматическое лечение является и наиболее индивидуальным и наиболее патогенетическим, то есть в наибольшей степени действующим на сам механизм развития болезни.
4. По мнению китайских врачей, в отличие от гомеопатии, лечение должно исходить из принципа «or противного», то есть, например, лечение жара «холодными» средствами, холо да — «горячими». Поэтому китайские средства разделяются на две группы. Лечебное воздействие должно направляться как на больной орган, так и на содружественные с ним ор ганы. Лечение всегда должно быть комплексным как в смыс ле одновременного использования разных лечебных методов, так и в смысле воздействия на весь болезненный синдром со всеми его проявлениями.
5. В проведении лечебных мероприятий, кроме особых слу чаев, не должно быть поспешности — надо давать и самому организму бороться с болезнью. В старинной тибетской кни ге «Жуд Ши» («Сущность целебного») в этом отношении ука зывается, что надо лечить болезни, как будто идешь по сту пеням лестницы: сначала разумным образом жизни и дея тельности, затем — диетой, только после этого — лекарствами и лишь под конец — хирургической операцией.
Как указывает в своей брошюре Цзинь Синь-чжун, способы и средства лечения в китайской медицине разнообразны. При построении лечебного питания (бин-фань) предусматривается количественное ограничение пищи и учет пищеварительных возможностей больного. Огромное внимание придается систематическим гимнастическим упражнениям (тн-цао), направленным на обеспечение отдыха нервной системы, тренировку дыхания и кровообращения, деятельности внутренних органов и укрепление мышц. При этом используются различные гимнастические системы, частично описываемые в данной брошюре. Широко применяется также массаж (аньмо-чжи-ляо). В нем используются такие приемы, как поглаживание, потирание, поколачивание, пощипывание, разминание и особенно давление вращательными движениями большого пальца руки в области так называемых «жизненных точек» («кун-сюэ»).
'Синдром — совокупность симптомов, характерных для определенного поражения (синдром язвенной болезни, грудной жабы, солнечного сплетения и т. д.). В китайской медицине синдром выражает существо заболевания — полный (янь) и пустой (инь), с «горячей» (жэ) н «холодной» (лэн) функцией органов и т, д. быть оказано действие на связанные с ними внутренние ор« гакы. Воздействие на эти точки («пунктационная терапия»), может быть обеспечено также наложением специальных пластырей и особенно иглоукалыванием (акупунктура — чжень)] и прижиганием (мокса — цзю).
Последние методы зарекомендовали себя не только в Китае, но и далеко за его пределами, В VI веке нашей эры они были завезены в Японию, а затем распространились по всем странам Востока; в XVII веке они проникли в Европу; в 1828 году профессор С-Петербургской медико-хирургической академии П. Чаруковский впервые применил их у нас. В настоящее время они изучаются более чем в 20 странах, в том числе и в Советском Союзе.
В качестве медикаментозных средств в китайской национальной медицине широко используются лекарства неорганического происхождения; шире, чем где-либо, применяются лекарства животного происхождения и особенно различные растительные средства.
Обо всем этом рассказывается в брошюре Цзииь Синь- чжуна. Прочитавший ее сможет составить себе общее пред ставление об особенностях и значении китайской националь ной медицины, о том огромном вкладе, который она вносит в современную медицинскую науку и практику здравоохранения.
Вместе с тем читающие должны правильно подойти к восприятию успехов китайской медицины и переноса их для своих практических целей. Здесь не должен иметь место ни излишний скептицизм, происходящий от незнания китайской медицинской науки, ни безосновательное увлечение и переоценка возможностей китайской медицины, что побуждает некоторых неизлечимых больных возлагать надежды на исцеление китайскими средствами. Советские врачи должны углубленно изучать методы и средства китайской национальной медицины, с тем чтобы воспринять все полезное для улучшения своей работы.
С середины 1956 года, после возвращения из командировки в Китай ряда советских специалистов, в Москве, Ленинграде, Горьком, Казани и в некоторых других городах углубленно изучается китайский метод лечения больных иглоукалыванием и прижиганием (чжень-цзю). В Министерствах здравоохранения СССР и РСФСР, в Академии медицинских наук СССР обсуждались эти вопросы. В декабре 1958 года на первом Всероссийском съезде врачей-терапевтов мною был сделан доклад о первых итогах изучения метола у нас в Советском Союзе. В июне 1959 года в Горьком состоялась большая конференция с участием всех основных ли», занимающихся этим вопросом.
За последние два года китайский метод иглоукалывания был изучен и освоен рядом советских научно-исследовательских и лечебных учреждений. На основании имеющихся к настоящему времени данных метод чжень-цзютераиии получил практическое применение в Советском Срюзе.;
В СССР запрещено применять иглотерапию отдельным лицам в частной практике. Применение этого метода для лечения ряда заболеваний разрешается лишь врачам, закончившим специальный курс обучения, овладевшим методикой и техникой иглоукалывания, сдавшим экзамены по теории и практике и получившим специальное удостоверение на право проведения этого метода.
Основными показаниями для применения метода чжень-цзю у нас в настоящее время являются: функциональные заболевания сердечно-сосудистой системы (гипертоническая болезнь первой и второй стадии, стенокардия, ангиоспазмы), заболевания желудочно-кишечного тракта (с болями, спазмами и атонией пищеварительного тракта), мочеполовой системы (боли, ночное недержание мочи), эндокринных желез (легкий гипертиреоз, климактерические расстройства). Лечение может проводиться больным о вазомоторно-аллергическими состояниями (бронхиальная астма, мигрень, крапивница, вазомоторный ринит, ангионевротический отек, меньеровский синдром), а также больным неврозами, невралгиями, невритами, плекситами, заболеваниями мышц, и суставов обменного и ревматического характера.
Конечно, не все больные перечисленными заболеваниями подходят для лечения чжень-цзю; выбор должен быть строго индивидуальным с учетом всех особенностей каждого из них.
Относительными показаниями считаются болезни, при которых может быть испытан метод чжень-цзю в качестве одного из слагаемых комплексной терапии. Сюда относятся остаточные явления полиомиелита, диенцефальный синдром, динамические нарушения мозгового кровообращения, тики, судороги и т. п.
Противопоказано применять чжень-цзю терапию при злокачественных и доброкачественных опухолях любой локализации, острых лихорадочных заболеваниях, активных формах туберкулеза, при беременности, в состоянии острого психического возбуждения, при опьянении, резком истощении, при глубоких поражениях внутренних органов с тяжелым расстройством их функций и, наконец, в грудном и старческом визрасте.
Несомненно, что по мере накопления опыта проведения чжень-цзютерапии советскими врачами будут уточняться показания и противопоказания к ее применению, совершенствоваться техника и улучшаться результаты. Для всего этого очень важно изучить механизм действия метода. Этим и занимаются в настоящее время как китайские, так и советские врачи.
В настоящее время установлено, как об этом говорит в своей брошюре и Цчинь Синь-чжун, что лечение иглоукалыванием и прижиганием представляет собой один из видов рефлексотерапии, то есть вызываемое уколом или прогреванием определенных нервных точек действие, которое через нервную систему влечет за собой закономерные реакции се стороны определенных органов, связанных с этими точками. Выяснено далее, что соответствующим раздражением определенных точек (сильным или слабым, возбуждающим или успокаивающим) можно добиться разного изменения состояния и деятельности соответствующих органов, нормализовать расстроенную функцию больных органов и тем самым способствовать восстановлению здоровья. Это и используется в лечебной медицине.

Сказал же - сначала, поэтому и Великий Кормчий и СССР.
Есть небольшие помарки, ну - некогда редактировать, отнесетесь терпимо, не будете вредничать, выдам еще - на гора

---

Создавать не ради обладания, Творить не ради славы, Править не ради власти, Вот что зовут глубочайшей чистотой - ДЭ. (Дао Дэ Цзин)

"Игорь Борейченко"

Начнем

"Игорь Борейченко"


Кто спорит

"Игорь Борейченко"


Да слышали о крестяьнине тяпнувшем себя по пальцу..

"Игорь Борейченко"


И за 2 000 лет никакого развития. (исключая мои труды ) Странно

"Игорь Борейченко"


Сначла Мао Ц з э-д у н. расстрелял тех врачей китайской народной мендицины кого смог поймать, как ненужный пережиток древности. Так он проводил просвещение Китая.
Затем в "пику" своему соратнику, не сойдясь на политической почве (министру здравоохранения) выловил оставшихся "целителей и -"В 1954 году при Министерстве здравоохранения Китайской Народной Республики был создан специальный отдел нациоалональной медицины".

"Игорь Борейченко"


Читали, читали правда в переводе. Зачем слушать расказ если можно прочитать?

"Игорь Борейченко"


Моя методика Пульсовой диагностики лутше.

"Игорь Борейченко"


Почему считается? Отражает

"Игорь Борейченко"


А зачем, они не говорили?
Ведь "по результатам его (пульса) исследования можно судить обо всем, что происходит в организме.

"Игорь Борейченко"


Да, но в основе их всех лежит понимание патологических процессов заболевания с позиции циркуляции энергии. Вернее коррекция нарушений циркуляции Питанием Травами. Иглами. Массажем, Магией (в том числе и гимнастикими)

"Игорь Борейченко"


Бред на основе влияния западной медицины.

"Игорь Борейченко"
.

Вот это правильно Но не т.д., а меридиана

"Игорь Борейченко"


Вот, вот и я об этом

"Игорь Борейченко"


Вернее те крохи которые дали нашим китайцы.

"Игорь Борейченко"


И правильно.
"Игорь Борейченко"


Вот я открыл механизм действия иглы , а "советские врачи" не желают его "изучить". Более того сопротивляются

."Игорь Борейченко"

Бред, одна из первых "рефлексорных" теорий акупунктуры. Не подтверждена.

."Игорь Борейченко"


Вы хотите сказать, что обнаружена не ясная связь между раздражением точек и функцией органа

."Игорь Борейченко"


Это декларация желаемого, но не отражение реальности.
Кто может измерить активность ВНС в период заболевания и после лечения НИКТО.

."Игорь Борейченко"


Не буду. Вы ЭТО считаете обоснованием (началом) акупунктуры?

Господин прутков, без вас было бы скучно, ей богу!

Отстаете от жизни, публикации научные почитывайте.

Господин прутков

Это - вопрос к Цзинь Синь-чжун.

Все ждем, когда вы явите миру Ваш фундаментальный печатный труд об обосновании акупунктуры. Это, я уверен, перевернет весь ученный мир.

---

Создавать не ради обладания, Творить не ради славы, Править не ради власти, Вот что зовут глубочайшей чистотой - ДЭ. (Дао Дэ Цзин)

Колоссальный материал для углубленного научного изучения и практического использования представляет китайская фармация и фармакология. По утверждению Цзинь Синь-чжун - «арсенал лекарственных средств, применяемых в китайской медицине, насчитывает более 2 тысяч названий».
Это и капли росы, собранной на золотое блюдо и используемой для лечения туберкулезных больных, и рог носорога, спасающий от действия растительных ядов, и сердце зайца, укрепляющее сердце человека, и порошок из мяса сушеной лягушки для лечения дизентерии, и бесконечно богатый выбор всевозможных китайских растений, столь полезных при самых разнообразных болезнях. Знаменитый в настоящее время женьшень прежде употребляли в пищу и невольно отметили его возбуждающее и укрепляющее действие. Выкапывая и съедая корнеплоды, натолкнулись на слабительное действие Да-хуана (ревеня) — этого мощного слабительного средства, чаще всего применяемого в настоящее время при лечении детей.
Многие из лекарственных растений, лечебное действие которых оправдано многовековой историей их применения, были переняты, затем, западной медициной и вошли в сокровищницу мировой науки: эфедра, лакричный корень, китайский лимонник, шлемник, пустырник, кровохлебка, лук, чеснок и многое другое. А какое число новых растительных средств еще подлежит ввести в общее употребление!
Лекарства китайской национальной медицины (яо-чжун-и) изготавливают и продаются в Китае в специальных аптеках народной медицины (яо-пу-чжун-и). В одном только Пекине их более 300, а по всей стране — более 170 000,
Освобожденные от тягот минувшей жизни и узкособственнической морали прошлого, народные врачи сообщают все новые и новые, прежде засекреченные, средства и их сочетания в рецептурных прописях. Китайские народные врачи вкладывают долю своего труда и личной инициативы в социалистическое строительство, бурными темпами осуществляемое в стране.
Краткий исторический очерк развития китайской народной медицины
(Доктор медицинских наук., профессор В. Г. ВОГРАЛИК)
Китайская народная медицина прошла длительный путь развития. О высоком уровне развития китайской медицины уже 2,5—3 тысячи лет назад говорят многие древние памятники культуры. Так, в книге «Чжоу-ли», появившейся за несколько веков до нашей эры, приведены данные относительно штата медицинских работников при царском дворе в эпоху Чжоуской династии (XI—III вв. до нашей эры); в этом штате насчитывалось два врача с высшей степенью, четыре врача со средней степенью, а также два врача-диетолога, восемь терапевтов, восемь хирургов, четыре ветеринара и два аптекаря.
В то время было установлено пять категорий для характеристики качества работы врачей. К первой категории относились врачи, излечивавшие всех больных, ко второй — те, у которых число выздоровевших больных составляло 90 процентов, к третьей — лечившие с процентом выздоровления 80, к четвертой — 70 и, наконец, к пятой — врачи, у которых было не более 60 процентов выздоровевших. Проверка квалификации врачей проводилась ежегодно, после этого присуждались награды или накладывались взыскания.
Первым выдающимся китайским врачом был Бянь Цяо (V век до нашей эры), который практиковал в различных провинциях. Как повествует историк, Бянь Цяо был выдающимся терапевтом, хирургом и диетологом и с успехом лечил почти 2,5 тысячи лет назад самые различные болезни, в том числе детские и женские, глазные и ушные. Он был прекрасным диагностом и широко пользовался в своей врачебной практике такими диагностическими приемами, как тщательный осмотр и опрос больного, исследование пульса, выслушивание звуков, издаваемых больным при дыхании, и т. д.
Первым замечательным памятником, в котором изложены основы древней медицины Китая, была книга «Хуан-ди Нэй-цзин» (о природе и жизни), состоявшая из 18 томов. Эта книга, представлявшая энциклопедию медицинских знаний того времени, служила важным руководством для многих поколений китайских врачей и не потеряла своего значения поныне. Она переиздавалась несколько раз с различными дополнениями и изменениями. Дошедший до нас экземпляр этой первой рукописной книги по китайской народной медицине был переработан в VIII веке врачом Ван Бином. Он систематизировал и изложил в строгой последовательности многочисленные приемы и методы врачевания, накопленные к тому времени предшествовавшими поколениями талантливых китайских медиков. В этой книге были зафиксированы крупные открытия в области анатомии и физиологии человека, диагностики и лечения самых различных заболеваний, сделанные замечательными врачами древности.
Так, в «Хуан-ди Нэй-цзин» приведены сведения о роли желудка и кишечника в переваривании пищи, о том, что печень и селезенка — это основные вместилища крови. В этом сочинении, наконец, гениально предвосхищена роль сердца как двигателя, который заставляет кровь течь по сосудам.
Древние культурные связи между Китаем и Индией, Средней Азией и арабскими странами оказали самое благоприятное влияние на развитие медицины в этих странах. Об этом свидетельствует, например, тот факт, что теоретические обоснования постановки диагноза по состоянию пульса, содержащиеся в «Медицинском каноне» величайшего ученого древности Авиценны (Ибн-Сина), во многом сходны с соответствующей аргументацией, предложенной выдающимися представителями китайской народной медицины. Согласно представлениям древних китайских врачей, все разновидности пульса можно разделить на четыре основных вида: пульс поверхностный, глубокий, медленный и частый. Эти четыре основных вида пульса включают в себя множество разновидностей, которые характеризуют те или иные клинические симптомы у больных.
В III веке нашей эры врач Ван Шу-хэ в своем труде «Мо-цзинь» («Трактат о пульсе») тщательно классифицировал изменения пульса при самых различных заболеваниях (болезни внутренних органов, детские и женские, различные типы лихорадок). Разделив все многообразие изменений пульса на 24 вида, относящиеся к определенным болезням, он подробно описал состояние пульса в период, предшествующий тому или иному заболеванию, и во время него.
В древнем каноне китайской медицины, каким является «Хуан-ди Нэй-цзин», говорится: «Задачи медицины состоят в том, чтобы излечивать больных и укреплять здоровье здоровых». Следовательно, врач обязан повседневно сочетать лечебную работу (излечение больных) о профилактической (укрепление здоровья здоровых).
В этой связи в книге важное место занимают вопросы гигиены. В разделе, посвященном гигиене, приведены данные относительно режима питания (диета), лечебной гимнастики, роли дыхания, высоко оценивается представление о единстве тела и духа (психики).

---

Создавать не ради обладания, Творить не ради славы, Править не ради власти, Вот что зовут глубочайшей чистотой - ДЭ. (Дао Дэ Цзин)

"Игорь Борейченко"

Читаю, может пропустил "открытие века" Так просветите, какой метод определения активности ВНС Вы считаете достоверным.

"Игорь Борейченко"

А Ваше мнение?
С мнением Цзинь Синь-чжун все ясно. Примитив.

"Игорь Борейченко"


"ДАО МЕДИЦИНЫ.обоснование патогенетических методов пульсовой диагностики и лечения в восточной медицине" Симферополь 2002г. -446с.

Последний раз редактировалось прутков 24 сен 2010, 09:21, всего редактировалось 1 раз.

"Игорь Борейченко"

Согласен. Сам мечтаю разобратся. Но ниже идет вольное сочинение о лечебных веществах, а не систематизированный материал о способах их применения.
Наши (европейские) парадигмы и методы исследования лекарственных веществ основанные на естествоиспытательном опыте мало достоверны и не стыкуются с энергетической философией Китая. Поэтому не пригодны для изучения этого наследия.
Для понимания принципов использования "китайского наследия" нужно найти общий знаменатетель для ВСЕХ медицин.

"Игорь Борейченко"

Даже пятая категория сегодня не доступна многим. (И учится не хотят )

"Игорь Борейченко"


Кроме Мао "культурную революцию" в китае проводили и другие.
Так в начале нашей эры сожгли все книги (кроме гадательных) а всех "умныхъ" зарыли живьем в землю.
Ван Бином собрал отрывки трактатов и слепил их своим мировозрением в единое целое, в то что сегодня выдается за трактат «Хуан-ди Нэй-цзин» ..

"Игорь Борейченко"


Авторство Китая в создании пульсолвой диагностики и определенных методов лечения сомнитель. Есть данные что эти методы возникли одновременно в древнейших очагах культуры (Китай. Египет, Греция, Ассирия, друиды) практически одновременно.

"Игорь Борейченко"


Китайцы большие мастера "вешать лапшу" А вот рассуждать о том очем не имеет представления может только "бледнолицый"

"Игорь Борейченко"
В древнем каноне китайской медицины, каким является «Хуан-ди Нэй-цзин», говорится: «Задачи медицины состоят в том, чтобы излечивать больных и укреплять здоровье здоровых». Следовательно, врач обязан повседневно сочетать лечебную работу (излечение больных) о профилактической (укрепление здоровья здоровых).

Не знание основ ТКМ приводит к очень вольному толкованию фразы: - «Задачи медицины состоят в том, чтобы излечивать больных и укреплять здоровье здоровых».

При пульсовой диагностики достоверно устанавливается болен или не болен человек. Если он болен то точно определяется чем и как.
Здорового не лечат. Лечат только больного. Но больным считают и того у кого есть симптомы (клинические проявления) и того у кого нет жалоб, но есть нарушения циркуляции Ци - мнимого "здорового"

Большего мастера

, чем прутков, и
в поднебесной не сыскать, и в Украине, и России тоже.

Google


прутков


А Вы встречали здорового? Завидую.

Определение ВОЗ: "Здоровье является состоянием полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствием болезней и физических дефектов". Психическое здоровье является неотъемлемой частью этого определения.

Человек, который заболел и решил лечиться, подобен путнику, который, ощутив жажду, начинает рыть колодец...

---

Создавать не ради обладания, Творить не ради славы, Править не ради власти, Вот что зовут глубочайшей чистотой - ДЭ. (Дао Дэ Цзин)

прутков!, рассмешили до слез

Здоровье населения России ухудшается из года в год, что крайне неблагоприятно влияет на демографическую ситуацию. Так, средняя продолжительность жизни россиян ныне всего около 65 лет, а у мужчин — 57-58 лет и имеет тенденцию к снижению. По прогнозам, если ничего не изменится в сохранении здоровья населения, к 2020 году смертность российских мужчин будет самой высокой в мире.
По другим данным, за предстоящие 30 лет общее снижение ожидаемой продолжительности жизни может составить более 10 лет для мужчин и около 9 лет для женщин, в результате чего ожидаемая продолжительность жизни мужчин опустится ниже 50 лет, а у женщин будет лишь незначительно выше 60 лет. На 2003 г. в стране в трудоспособном возрасте на 1000 мужчин приходилось 1065 женщин. Через 30 лет, если ничего не изменится в вопросе сохранения населения, этот перевес достигнет 1219 женщин на 1000 мужчин («Профилактика заболеваний и укрепление здоровья». – №5. – С.47). По причине низкой рождаемости и крайне высокой смертности населения ежегодно почти на миллион человек сокращается численность населения страны, что создает реальную угрозу сохранению России как государства и цивилизации.

Здесь уместно привести следующее мнение ученого из Гарварда Н. Эберштадта: «Русская нация настолько нездорова, что ее болезненное состояние может еще долго сказываться на политической роли России в мире... Россия скорее всего не сможет совладать со своими проблемами. Основываясь на существующих ныне тенденциях, через двадцать лет среднестатистическая продолжительность жизни русских будет ниже, чем в Азии или Латинской Америке...».

Большая часть населения России/Украина - не отстает/ находится в "пограничном"/между здоровьем и не здоровьем/ состоянии. И задача врача/Внимание! Господин прутков, вернуть человека к здоровью, а не наоборот...

---

Создавать не ради обладания, Творить не ради славы, Править не ради власти, Вот что зовут глубочайшей чистотой - ДЭ. (Дао Дэ Цзин)

прутков

Очень хотелось бы ознакомиться с сиими "перлами", но нашел только это:


Sapiens пишет:

Цитата





Господин прутков, не вы ли?


Sapiens




Эко вас

Так выложите вашу работу для ознакомления, явите миру.
А то, кроме передергивания "чужих" текстов и нигилизма - КПД = 0.
Представьте себе/хотя вам - сложно/, что на форуме присутствуют
взрослые, разумные, зачастую, с большим практическим опытом, люди, которые сами в состоянии разобраться в достоверности и рациональности информации, без ваших бредовых комментариев.
А ваше прогнозируемое поведение - отрицание, всего лишь форма психологической защиты.
Характеризуется недостаточным осознанием определенных событий, переживаний и ощущений, которые были бы болезненны при их осознании.
Забыл! Еще, якобы, существуют/по видимому, в вашем воспаленном воображении/ "прутковские" точки предплечья, да и пусть они там и остаются, лишь бы вы в это верили.
Отсюда, не являйте, в очередной раз миру, ваши любимые качества - бахвальство, больные фантазии, зависть и злобу, а займитесь каким -либо делом и не мешайте здравомыслящим людям общаться и обмениваться информацией.
Удачи.

---

Создавать не ради обладания, Творить не ради славы, Править не ради власти, Вот что зовут глубочайшей чистотой - ДЭ. (Дао Дэ Цзин)

"Игорь Борейченко"

Неудачный поиск ни есть обьективное отражение реальности

"Игорь Борейченко"


Это определение здорового человека, а не заболевания как процесса

"Игорь Борейченко"

Как раз мой нигилизм и расскрытие пустоты "чужих" текстов есть форма заставить Вас "взрослых, разумных, зачастую, с большим практическим опытом, людей" раскрыть глаза на ВСЕБЩЕЕ заблуждения. Земля плоская стоит на трех....

"Игорь Борейченко"


Новенькое в оценке моего психического здоровья

"Игорь Борейченко"


Благодарю за высокую оценку моих достижений, оссобенно за честь в присвоении вновь открытым точкам моего псевдонима. Прутковские точки - звучит.

"Игорь Борейченко"


Игорь, неужели вы растроились, что какой то чел не воспринимает Ваше мировозрение? Не стоит оно того. А выйдя в обсуждение отстаивайте свое мнение спокойно и корректно.

Да поможет нам сила понять другдруга

прутков

Да я спокоен, как прутков
Вот и Вы начинаете исправляться.
Критика иногда полезна.

---

Создавать не ради обладания, Творить не ради славы, Править не ради власти, Вот что зовут глубочайшей чистотой - ДЭ. (Дао Дэ Цзин)

Встречалось на форуме высказывание, что в ТКМ нет определения такого заболевания, как псориаз.

(Михаил Леонтьев)

Псориаз ТКМ известен под такими именами, как "белые прыщи", "бородавка Ветра", "змеиный стиль", " стригущий лишай в виде сосновой коры " и пр.
При династии Суй существовало определение псориаза: “干癣,但有匡郭,皮枯索痒,搔之白屑出是也。”其症状与银屑病较为相似"
Определение «белые прыщи», впервые появилось при династии Цин в трактате
"Великая хирургия"(外科大成) : “白疙,肤如疹疥,色白而痒,搔起白疙,俗呼蛇风。
В трактате " Книги о Хирургическом лечении "(外科证治全书) псориаз описан более подробно: “白疙,一名疙风。皮肤燥痒,起如疹疥而色白,搔之屑起,渐至肢体枯燥坼裂,血出痛楚,十指间皮厚而莫能搔痒。
Упоминается псориаз и в "Хирургической книге"( 外科新书) Ву Династия Южная Сун
Песнь" Зеркало Золотой хирургии ": “白疙之形如疹疥,色白而痒多不快,固有风邪客皮肤,亦有血燥难荣外。”以上文献对银屑病的描述虽较为粗浅,然而,关于其皮损特征和病因病机已有了一定的认识。

---

Создавать не ради обладания, Творить не ради славы, Править не ради власти, Вот что зовут глубочайшей чистотой - ДЭ. (Дао Дэ Цзин)