Такая тема была интересная – игры в японском саду камней Жаль, что Вы не оценили. Изумительно тонкая и красивая могла бы получиться. Тут и формы, и символы, и цвет, и общее и частное, и цельность истории, и частность сюжета…
И диагностика и терапия. Игра.

---

"Утоление жажды важнее утоления голода. И когда остаётся только один источник, тогда на время общего водопоя всякая охота прекращается.
Д. Киплинг "

Тема была здесь.
viewtopic.php?f=69&t=6033&start=135
Красиво, интересно...Вы садовник - Вам и оценивать возможности этой игры.

---

Всё гениальное - просто.

А, точно, в теме о психологии в СПА. Там не столько оценивать нужно, сколько создавать. Сначала по трем типам. Потом именно по психологическим задачам. Ведь такой сад может быть и частью эмоционального выражения, и может быть психологическим тестом, а лучше не тестом, а непосредственно психокоррекцией. в игровой форме.
Готовы поиграть?

---

"Утоление жажды важнее утоления голода. И когда остаётся только один источник, тогда на время общего водопоя всякая охота прекращается.
Д. Киплинг "

Пока нет. Не вполне понятны задачи "психокоррекции" в таком ключе...условия игры?...
И ещё - не каждый уставший (хоть и здоровый) человек согласится играть, не за этим пришёл он в спа

---

Всё гениальное - просто.

Все готовы на то, что для них индивидуально подобранно, разъяснено и обоснованно, и в итоге ими принято, как нужное и полезное. Что приняли - на то и готовы.
Напряженный в большей степени, Медлительный несколько меньше, но тоже, Жаркий в некоторой степени, и не с первого раза.

Условия могут быть разные, для разных людей и разных задач.
Например, для Напряженного: построить место для отдыха А для Медлительного – место для радости… При этом есть выбор камней, разного размера и цвета, разный цвет песка, разные формы нарисованные на песке грабельками, разные фигурки-символы, которые использует клиент в время игры… Цвет, форма, расстановка, символы… Это уже очень много и для анализа, и для настраивания клиента на процедуру. Вот это настраивание на процедуру – уже начало пути психокоррекции. А ведь в последующем после процедуры с клиентом можно поговорить об этой игре, о том, что получилось…

Впрочем, если Вы не готовы - не играем

---

"Утоление жажды важнее утоления голода. И когда остаётся только один источник, тогда на время общего водопоя всякая охота прекращается.
Д. Киплинг "

Пеленгуйте альтернативу, Сергей

INTERCHARM Professional 2012
V Международный форум массажных технологий
«МАССАЖ – МИР В ТВОИХ РУКАХ»
20 апреля 2012 года, Москва, МВЦ «Крокус Экспо»
viewtopic.php?f=22&t=5993&view=unread&sid=f05cf2013cc7edbacb45cb96807058ea#unread
.......
Андрей Сырченко (Россия) «Три вида Славянского массажа лица и тела в зависимости от
психофизиологического типа клиента.»
.......

Рулит, рулит, куда от них денешься - от этих типо- и психофизио-...?

---

Всё гениальное - просто.

Альтернатива? Вы о типологическом подходе к массажу в косметологическом уходе?
Наталья, мы уже два года предлагаем косметологию именно в контексте Умного СПА, т.е. косметологический уход за кожей, совместно с воздействием на то, что вызвало это состояние кожи. Это куда больше, чем типологический массаж Впрочем, направление совершенно верное, конечно.
А вот если в косметологический уход, добавив типологический массаж, добавить еще и психологическую составляющую...

---

"Утоление жажды важнее утоления голода. И когда остаётся только один источник, тогда на время общего водопоя всякая охота прекращается.
Д. Киплинг "

Не-а Я о славянском...(не шкафе ) типе клиента Почти по Пушкину: "Три девицы под окном..." И не только девицы и не под окном

---

Всё гениальное - просто.

Вы о трех богатырях, славянской ведической медицине или о национальной особенности типа человека, живущего в средней полосе России? Последнее действительно интересно, в части коррекции ИТ. Т.е. о том, как национальная особенность корректирует тип.

---

"Утоление жажды важнее утоления голода. И когда остаётся только один источник, тогда на время общего водопоя всякая охота прекращается.
Д. Киплинг "

Именно

---

Всё гениальное - просто.

Конечно, высокий тибетец куда ниже нашего представителя, но зато потолще Также, есть и коррекция еще в национальной кухне, вязанная со спецификой страны, региона. Есть и сезонные коррекции, есть и коррекции связанные с временем суток. Но это все лишь как ремарка. Как разговор об этом - не очень интересно. Не сравнить с темой психологических отличий Тема апеллирования к уму – вот интересно о чем поговорить.

Впрочем, в другой теме вскользь упомянули о биоритмах, т.е. по сути как раз о том, что влияет на человека, корректируя его типологические особенности. И можно это, собрав воедино, прописать. И сезоны, и время суток, и возраст… и в контексте национальных черт, в том числе и культурологических.

---

"Утоление жажды важнее утоления голода. И когда остаётся только один источник, тогда на время общего водопоя всякая охота прекращается.
Д. Киплинг "

Сергей Ильич, если не по теме, то смело удаляйте .. Я подумала, может кому-то интересно будет ...
Существует так называемая методика А. Белова для определения преобладающего типа темперамента и выявления представленности в нем свойств других типов.
РАССЧИТАЙТЕ ФОРМУЛУ ВАШЕГО ТЕМПЕРАМЕНТА:
Внимательно прочитайте перечень свойств и поставьте знак (+), если считаете, что это свойство Вам присуще, и знак (–) – если оно у Вас отсутствует. В сомнительных случаях ничего не ставьте.
1 часть:
1. Неусидчивость, суетливость. 
2. Невыдержанность, вспыльчивость. 
3. Нетерпеливость 
4. Резкость и прямолинейность в отношениях с людьми. 
5. Решительность и инициативность. 
6. Упрямство. 
7. Находчивость в споре. 
8. Неритмичность в работе. 
9. Склонность к риску. 
10. Незлопамятность, необидчивость. 
11. Быстрота и страстность речи. 
12. Неуравновешенность и склонность к горячности. 
13. Нетерпимость к недостаткам. 
14. Агрессивность забияки. 
15. Выразительность мимики. 
16. Способность быстро действовать и решать. 
17. Неустанное стремление к новому. 
18. Обладание резкими, порывистыми движениями. 
19. Настойчивость в достижении поставленной цели. 
20. Склонность к резкой смене настроения. 
2 часть:
1. Жизнерадостность. 
2. Энергичность и деловитость. 
3. Недоведение начатого дела до конца. 
4. Склонность переоценивать себя. 
5. Способность быстро схватывать новое. 
6. Неустойчивость в интересах и склонностях. 
7. Легкое переживание неудачи и неприятностей. 
8. Легкое приспособление к разным обстоятельствам. 
9. Увлеченность любым делом. 
10. Быстрое остывание, когда дело перестает интересовать. 
11. Быстрое включение в новую работу и переключение с одного вида работы на другой. 
12. Тяготение однообразной, будничной, кропотливой работой. 
13. Общительность и отзывчивость, не скованность в общении с другими людьми. 
14. Выносливость и работоспособность. 
15. Громкая, быстрая, отчетливая речь. 
16. Сохранение самообладания в неожиданной, сложной ситуации. 
17. Обладание всегда добрым настроением. 
18. Быстрое засыпание и пробуждение. 
19. Частая несобранность, поспешность в решениях. 
20. Склонность иногда скользить по поверхности, отвлекаясь. 
3 часть:
1. Спокойствие и хладнокровие. 
2. Последовательность и обстоятельность в делах. 
3. Осторожность и рассудительность. 
4. Умение ждать. 
5. Молчаливость, нежелание болтать по пустякам. 
6. Обладание спокойной, равномерной речью, без резко выраженных эмоций, жестикуляций и мимики. 
7. Сдержанность и терпеливость. 
8. Доведение начатого дела до конца. 
9. Умение применять свои силы в дело (не растрачивать их по пустякам). 
10. Строгое придерживание выработанного распорядка жизни, системы в работе. 
11. Легкое сдерживание порывов. 
12. Маловосприимчивость к одобрению и порицанию. 
13. Незлобивость, проявление снисходительного отношения к колкостям в свой адрес. 
14. Постоянство в своих отношениях и интересах. 
15. Медленное вовлечение в работу и переключение с одного вида работы на другой. 
16. Ровность в отношении со всеми. 
17. Аккуратность и порядок во всем. 
18. Трудное приспособление к новой обстановке. 
19. Обладание выдержкой. 
20. Постепенное схождение с новыми людьми. 
4 часть:
1. Стеснительность и застенчивость. 
2. Растерянность в новой обстановке. 
3. Затруднительность в установлении контактов с незнакомыми людьми. 
4. Неверие в свои силы. 
5. Легкое перенесение одиночества. 
6. Чувство подавленности и растерянности при неудачах. 
7. Склонность уходить в себя. 
8. Быстрая утомляемость. 
9. Обладание тихой речью, иногда снижающейся до шепота. 
10. Невольное приспособление к характеру собеседника. 
11. Впечатлительность до слезливости. 
12. Чрезвычайная восприимчивость к одобрению и порицанию. 
13. Предъявление высоких требований к себе и окружающим. 
14. Склонность к подозрительности, мнительности. 
15. Беспечная чувствительность и легкая ранимость. 
16. Чрезмерная обидчивость. 
17. Скрытность и необщительность, нежелание делиться своими мыслями. 
18. Малоактивность и робость. 
19. Безропотность и покорность. 
20. Стремление вызвать сочувствие и помощь окружающих. 

Определение результатов теста:
Подсчитайте количество плюсов по каждой части в отдельности. 
Вычислите процент положительных ответов по каждому типу темперамента: 
Х = (Ч1 / П) * 100%; С = (Ч2 / П) * 100%;
Ф = (Ч3 / П) * 100%; М = (Ч4 / П) * 100%; где 
• X, С, Ф, М – типы темперамента; 
• Ч1, Ч2, Ч3, Ч4 – число положительных ответов по соответствующим частям; 
• П – общее число положительных ответов по четырем частям. 
В конечном виде «формула темперамента» приобретает, например, такой вид: 
Т = 20%Х + 35%С + 12%Ф + 33%М;
Это значит, что данный темперамент на 20% – холерический, 35% – сангвинический,124% – флегматический и 33% – меланхолический. 
• Если относительный результат числа положительных ответов по какому-либо типу составляет 40% и выше, значит, данный тип темперамента у вас доминирующий. 
• Если этот результат составляет 30–39%, то качества данного типа выражены достаточно ярко. 
• Если результат 20–29%, то средне выражены. 
• При результате 10–19% можно утверждать, что черты этого типа темперамента выражены в малой степени. 

Пожалуй,  самая известная классификация, выведенная Гиппократом. Имеется в виду деление на 4 темперамента (Сангвиник, Меланхолик, Флегматик, Холерик). Очень подробно и доходчиво особенности каждого темперамента были описаны Иммануилом Кантом в статье «О темпераментах».

Эти четыре темперамента дополнительно делятся на Темпераметры Чувства (сангвинический и противоположный ему меланхолический) и Темпераметры Действия (холерический и противоположный ему – флегматический).

На Сангвиников события оказывают быстрое и достаточно сильное воздействие, однако эти ощущения не бывают глубокими и продолжительными. У Меланхоликов события, напротив, вызывают не столь сильные ощущения, но они бывают весьма продолжительными и пускают глубокие корни.

Иммануил Кант: "В самом деле, легкомыслие сангвиника располагает к веселости, а глубокомыслие, задумывающееся над ощущением, отнимает от веселого нрава его быструю изменчивость, хотя это еще не ведет к грусти. Но так как всякая перемена, которая находится в нашей власти, вообще оживляет и укрепляет душу, то те, кто все, что с ними случается, принимают легко, если не умнее, то, несомненно, счастливее тех, кто придает большое значение ощущениям, которые тормозят их жизненную силу".

САНГВИННИСТИЧЕСКИЙ ТЕМПЕРАМЕНТ (сильный, подвижный, уравновешенный)
Иммануил Кант: «"Способ чувствования сангвиника можно узнать по следующим проявлениям. Это человек беззаботный, полный надежд; каждой вещи он на мгновение придает большое значение, а через минуту уже перестает о ней думать. Он честно обещает, но не держит своего слова, так как он до этого недостаточно глубоко обдумал, в состоянии ли он сдержать его. Он достаточно добродушен, чтобы оказать помощь другому, но он плохой должник, всегда требует отсрочки. Он хороший собеседник, шутит, весел, готов ничему в мире не придавать большого значения, и все люди ему друзья. Обычно он не злой человек, но грешник, нелегко поддающийся исправлению. Правда, он сильно раскаивается, но скоро забывает свое раскаяние (которое никогда не превращается у него в скорбь). Работа его скоро утомляет, но он без устали занимается тем, что в сущности есть только игра, ибо игра всегда связана с переменами, а выдержка не по его части".

МЕЛАНХОЛИЧЕСКИЙ ТЕМПЕРАМЕНТ (слабый, неуравновешенный, отзывчивый)
Иммануил Кант: "Человек, расположенный к меланхолии (не меланхолик, ибо это означает уже состояние, а не просто расположение к состоянию), придает всему, что его касается, большое значение, везде находит поводы для опасений и обращает внимание, прежде всего на трудности, тогда как сангвиник, наоборот, начинает с надеждой на успех; поэтому первый думает настолько же глубоко, насколько второй поверхностно. Он с трудом дает обещание, ибо не может его не исполнить, но сомневается, в состоянии ли он его исполнить. И все это у него объясняется не моральными причинами (ибо здесь речь идет о чувственных мотивах), а тем, что противоположное доставляет ему неприятности, и именно поэтому он становится озабоченным, недоверчивым и полным сомнений, а из-за этого и мало восприимчивым к веселью. Впрочем, когда это расположение духа становится привычным, оно противопоставляется расположению духа человеколюбца, которое свойственно больше сангвинику, по крайней мере, по побуждению, ибо тот, кто сам должен обходиться без радости, вряд ли пожелает ее другому".

ХОЛЕРИЧЕСКИЙ ТЕМПЕРАМЕНТ (сильный, подвижный, неуравновешенный)
Иммануил Кант: "О нем говорят, что он горяч, вспыхивает быстро, как солома, но при уступчивости других скоро остывает. В его гневе нет ненависти, и он любит другого тем сильнее, чем скорее тот ему уступает. Он деятелен, но неохотно берет на себя дела именно потому, что у него нет выдержки; вот почему он охотно делается начальником, который руководит делами, но сам вести их не хочет. Поэтому его господствующая страсть - честолюбие; он охотно берется за общественные дела и желает, чтобы его громогласно хвалили. Он любит поэтому блеск и помпезность церемонии, охотно берет под свою защиту других и с виду великодушен, не из любви, однако, а из гордости, ибо себя самого он любит больше. Он следит за порядком и кажется поэтому умнее, чем он есть. Он любит располагать средствами, чтобы не быть скаредным; он вежлив, но любит церемонии, натянут и напыщен в обхождении и охотно имеет при себе какого-нибудь льстеца, который служит мишенью для его остроумия, и больше переживает, когда его гордые притязания встречают отпор, чем скупец, когда противодействуют его корыстным притязаниям; дело в том, что достаточно немного едкого остроумия, чтобы мигом исчез ореол важности, тогда как скупца его прибыли вознаграждают за это. Одним словом, холерический темперамент - самый несчастный из всех темпераментов, ибо больше других вызывает противление себе".

ФЛЕГМАТИЧЕСКИЙ ТЕМПЕРАМЕНТ (сильный, инертный, уравновешенный) 
Иммануил Кант: "Флегма означает отсутствие аффекта, а не инертность (безжизненность), и поэтому человека, у которого много флегмы, нельзя назвать флегматиком и под этой кличкой зачислять в разряд лентяев. Флегма как слабость - это склонность к бездеятельности, нежелание браться за дело, даже если побуждения к этому очень сильны. Нечувствительность к побуждениям представляет собой добровольную бесполезность, и его склонности направлены только на насыщение и сон. Флегма как сила - это способность приходить в движение хотя и не легко и не быстро, но зато надолго. Тот, у кого в крови добрая доза флегмы, нагревается медленно, но долго хранит тепло. Он не легко приходит в гнев, а сначала колеблется, следует ли ему сердиться; холерик же пришел бы в бешенство от того, что не может твердого человека вывести из равновесия.
Хладнокровному нечего жалеть о том, что у него совершенно обычная доля разума, но в то же время он от природы одарен этой флегмой; хотя он и лишен блеска, но зато исходит из принципов, а не из инстинктов. Его удачный темперамент заменяет ему мудрость и даже в обыденной жизни его часто называют философом. Своим темпераментом он превосходит других, не задевая их тщеславия. Его часто называют также пронырой, ибо все направленные на него "снаряды, выпущенные из баллист и катапульт", отскакивают от него, как от мешка с ватой. Это уживчивый муж, который умеет забирать власть над женой и родственниками, хотя с виду он покорен воле всех, так как, обладая непреклонной, но благоразумной волей, он умеет приспособить их волю к своей, подобно тому, как тела с небольшой массой и большой скоростью движения, нанося удар, пробивают встречающиеся им препятствия насквозь, а при меньшей скорости, но при большем объеме, увлекают за собой это препятствие, не разрушая его".

Да, нет, зачем же удалять, abcy,очень даже в тему. Извините за задержку с ответом - все время съела подготовка к этому чемпионату
Попозже прочту внимательней Ваши посты и отпишу.
Сразу же несколько настораживает описание Сангвиника – излишняя переменчивость, безответственность, даже типологическая греховность ( во как… ). Вообще описание человека поверхностного мне не очень нравиться. Это куда как верней для Меланхолика. Попозже прочту внимательней.

---

"Утоление жажды важнее утоления голода. И когда остаётся только один источник, тогда на время общего водопоя всякая охота прекращается.
Д. Киплинг "

Сергей М
Труднее всего лечится здравый смысл

---

Не верь, не бойся, не проси