От чего же Вы замешались, Геннадий?

---

Международная Школа Перцептивной Остеопатии
Youtube-канал
Facebook

Думаю, действительно ли сказанное моим товарищем. А теперь, и Вашим видом, Дмитрий...

---

Геннадий

Первая версия:

Чтобы ослабить конкуренцию со стороны еврейского населения, в царской России евреям было запрещено жить в крупных городах. Однако они могли находится там до 20 часов. Поэтому евреи приезжали утром в города, а в 7.40 уезжали в свои местечки. Так, возникла знаменитая песня "Семь сорок". Ее мелодия имеет более ранее происхождение и связана с еврейскими религиозными традициями.

Версия вторая:

В Киеве есть место — Евбаз, бывший еврейский базар, там железнодорожный вокзал. Вот в семь сорок приходил поезд из Одессы. Потому у героя в глазах и горит одесский огонек.Поезд из Одессы, кстати, и сейчас в семь сорок приходит.

А еще заслуживает внимание написание названия. Даже когда текст песни приведен и известно что это время, все равно пишут 7,40 или 7-40 или 7/40 и только иногда 7:40.



Текст песни

Одна из версий


В семь-сорок он подъедет,
В семь-сорок он подъедет -
Наш старый наш славный
Наш аицын паровоз[1].
Ведет с собой вагоны,
Ведет с собой вагоны
Набитые людями,
Будто скотовоз.


Он выйдет из вагона
И двинет вдоль перрона.
На голове его роскошный котелок,
В больших глазах зеленых на Восток
Горит одесский огонек.


Пусть он не из Одессы,
Пусть он не из Одессы,
Фонтаны и Пересыпь
Ждут его к себе на двор.
В семь-сорок он приедет,
В семь-сорок он подъедет,
Наш славный доблестный
Старый паровоз.


Он выйдет из вагона
И двинет вдоль перрона.
На голове его роскошный котелок.
В больших глазах зеленых на Восток
Горит одесский огонек.


Семь-сорок наступило.
Часами все отбило,
А поезд не приехал
Нет его и все, но вот
Мы все равно дождемся,
Мы все равно дождемся,
Даже если он опоздает и на целый год.


Он выйдет из вагона
И двинет вдоль перрона.
На голове его роскошный котелок.
В больших глазах зеленых на Восток
Горит одесский огонек.

Семь-сорок — традиционная клезмерская танцевальная мелодия (фрейлехс), в советское время превратившаяся в самую узнаваемую еврейскую мелодию.

История песни

В различных вариантах мелодия «7:40» (разновидность танца фрейлехс) была известна уже в конце XIX века. Сам стиль фрейлехс, как и большинство современного клезмерского репертуара, — бессарабского или молдавского происхождения.

Первая граммофонная запись мелодии была осуществлена в 1903 году «Собственным оркестром общества Зонофон» без названия. Название же «7:40» появилось позднее, вероятно в советское время и происхождение его достоверно неизвестно.[2] К мелодии танца в современное время были написаны различные слова, из которых наиболее известным благодаря магнитофонным записям Аркадия Северного в 1970-е годы стал приведённый текст с различными вариациями.

Происхождение песни

О происхождении песни есть несколько вариантов. Самый подходящий вариант по словам песни, преведенными на этой странице — песня описывает одесский паровой трамвай. Слова «Фонтаны и Пересыпь Ждут его к себе на двор» описывают маршрут линии. Паровой трамвай состоял из паровоза и прицепных вагонов, что объяснит фразу «Ведет с собой вагоны».

Примечания

1. ↑ от «а иц ын паровоз» (идиш אַ היץ אין פּאַראָװאָז‎, дословно: жар в паровозе) — на идише идиоматическое выражение тривиальности услышанной новости, то есть отсутствия в ней элемента новизны, открыть Америку через форточку.


Кле́змер (из идиш קלעזמער‎ кле(й)змер, сложносоставное слово из двух корней, восходящих к ивр. כּלי‎ [клей] инструменты и זמר [земер] напев[1]) — традиционная нелитургическая музыка восточноевропейских евреев и особенный стиль её исполнения. Исполнители музыки в этом стиле — кле́змеры (идиш קלעזמער‎ — ед. ч. кле(й)змэр, мн. ч. клезмо́рим/кле́змерс/кле́змер).

Первоначально клезмерская музыка предназначалась для исполнения на свадебных торжествах, отчего структурно соответствует традиционному обряду бракосочетания. В письменном виде слово «клезмер» в современном значении впервые зафиксировано в манускрипте XVI в.; термин «клезмерская музыка» (идиш קלעזמערישע מוזיק‎ кле́змерише музи́к) был введён в обиход советским музыковедом Мойше (Моисеем Яковлевичем) Береговским (1892—1961) в 1938 году.

Яков, спасибо за разъяснения. Теперь подскажите, где достать саму мелодию?

---

Геннадий

Что ,в голове не звучит?????По-моему одна из немногих,
всемирно известная..

Есть отличное многоголосое исполнение у хора Турецкого.

---

Международная Школа Перцептивной Остеопатии
Youtube-канал
Facebook

http://www.zaycev.net/pages/1279/127978.shtml
здесь

Спасибо, Яков, за ссылку. Скачиваю. Позже прослушаю.

---

Геннадий

Дмитрий! Помните, Вы говорили, что в облике Рапиды я отвергаю простые Вещи? Хотя по схеме, приведённой я долгое время считал Рапиду слишком сложной, но Ваше утверждение заставило меня очень даже задуматься. И когда я спроил знакомого насчёт Рапиды, он мне буквально на "пальцах" всё объяснил. Теперь пользуюсь Рапидой и Вам, в первую очередь, благодарен очень. Спасибо, Дмитрий!

---

Геннадий

Шалом! Спасибо за ссылки на отличную еврейскую музыку!
Кстати, много еврейской музыки можно бесплатно скачать на сайте http://evrofilm.com/.
Там же можно найти и фильмы о евреях, израильские и не только, и еврейские анекдоты, и еврейские книги, и фото Израиля и многое-многое другое!